Избави нас Владычице от всяких бед и зол под честным твоим омофором .

Покро́в Пресвято́й Богоро́дицы — непереходящий великий православный праздник, отмечаемый 1 (14) октября.В основу праздника положено предание о явлении Андрею, Христа ради юродивому, Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе, в котором хранилась риза Божьей Матери. Богослужебные особенности во многом соответствуют Богородичным двунадесятым праздникам, хотя сам праздник Покрова Пресвятой Богородицы относится к великим не двунадесятым праздникам. В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: "С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя". Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в ХII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в ХII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зверинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного). В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрой нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".

 

Друг, живущий на небесах !

 

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

Святитель Иоанн Шанхайский — удивительный святой — молитвенник, прозорливец, блаженный чудотворец, проповедник, богослов. Однажды святитель Николай Сербский сказал о нем: «Он ангел Божий в человеческом обличье».

.

Владыка Иоанн каждый день служил Божественную литургию и причащался. Со дня монашеского пострига он никогда не ложился в постель, спал сидя, молился все ночи напролет. Иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Был аскетом и постником, пищу принимал один раз в день, поздно вечером, иногда вообще забывал о еде.

.

Он имел великое дерзновение в молитве и молился так, будто воочию обращался ко Господу, Пресвятой Богородице и всем святым. Ему был открыт духовный мир, и его духовные очи видели Тех, к Кому он обращался с горячей молитвой. Его кротость и смирение напоминали духовную высоту великих отцов древних патериков.

.

Владыка Иоанн не обладал внешней красотой: он сутулился, прихрамывал, его темные с проседью волосы часто были растрепаны, к тому же он носил самую простую одежду и обувь, ходил либо в легких сандалиях, либо босиком. Имел также дефект речи, что затрудняло его общение с окружающими. Но благодать, почивающая на избраннике Божием, делала все эти недостатки ничего не значащими, — люди чувствовали святость владыки Иоанна, и сердца их тянулись к нему.

.

После кончины владыки голландский православный священник писал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: “Иди теперь спать. То, о чем ты молишься, получишь”».

 

 

 

 

 

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

St. John of Shanghai is an amazing saint - prayer book, seer, blessed miracle worker, preacher, theologian. St. Nicholas of Serbia once said of him: "He is an angel of God in human form

." .

Vladyka John served the Divine Liturgy and received Communion every day. From the day of his monastic tonsure, he never went to bed, slept sitting up, prayed all night long. Sometimes he was found dozing on the floor in front of icons in the morning. He was an ascetic and a fasterer, he took food once a day, late at night, sometimes he forgot about food altogether.

.

He had great boldness in prayer and prayed as if he were personally addressing the Lord, the Most Holy Theotokos and all the saints. The spiritual world was opened to him, and his spiritual eyes saw Those to Whom he turned with fervent prayer. His meekness and humility resembled the spiritual height of the great fathers of the ancient Paterics.

.

Vladyka John did not possess external beauty: he stooped, limped, his dark gray-streaked hair was often disheveled, besides, he wore the simplest clothes and shoes, walked either in light sandals or barefoot. He also had a speech defect, which made it difficult for him to communicate with others. But the grace resting on the chosen one of God made all these shortcomings meaningless — people felt the holiness of Vladyka John, and their hearts were drawn to him.

.

After the death of His Eminence , the Dutch Orthodox priest wrote: "I don't have and won't have a spiritual father anymore who would call me at midnight from another continent and say: "Go to sleep now. What you pray for, you will receive."

TO THE HOLY FATHER JOHN, PRAY TO GOD FOR US!

Всемирная молитва по соглашению чтением Акафиста ежедневно в 11 часов (21.00 по Москве) дня по Сан-Франциско. Присоединяйтесь к Молитве!

World Prayer by agreement with the reading of the Akathist daily at 11 o'clock (21.00 Moscow time) of the day in San Francisco. Join the Prayer!

 

 

 

 

Terirem (by Nektaria Karantzi) / Orthodox Byzantine Hymns & Kyrie Eleison

Терирем – небесная мелодия, которую первым услышал преподобный Иоанн Кукузель (Афонский) в откровении, – это было пение ангельского хора. Он переложил это пение на ноты. По другой версии он составил териремы в подражание пению цикад, которые, как известно, “всякое дыхание да хвалит Господа”… Память старца Иоанна – 14 октября (в день Покрова Пресвятой Богородицы).

… Паникадило в храме Ксиропотама, впрочем, как и в других афонских церквях, висит низко. Цепи уходят в полумрак купола. Туда, откуда каждый ощущает на себе строгий взгляд Пантократора-Вседержителя.

Во время полиелея монах, выйдя в центр храма, начинает медленно раскручивать пылающую громаду. Другой шестом раскачивает хорос, соседние лампады… И вот всё это торжественное пламя приходит в движение. Вступает хор. Низкий, унисонный, гудящий звук. Кажется, что издают его вращающиеся светильники. Перед тобой — движение Вселенной, и ангельские хоры славят её Создателя. Звучит терирем — неизъяснимая песнь пророков .

В этом пении нет понятных человеческому разуму слов. Это отзвук ангельских хоров. Это то, что боговдохновенные молитвенники смогли вместить во время озарения. Радость! Чудо! На земле мы или на Небе? Не это ли торжество особенно поразило послов князя Владимира под сводами святой Софии!?

“Древнее пение находилось в согласии с божественной антропологией. Естественное, ненадрывное звучание каждого гласного звука “опирается” на определенную часть резонатора, которым является внутренняя поверхность человеческой головы и горла.

Поэтому в традиционном пении мелодия задавалась самим текстом. И каждая гласная фонема строго соответствовала определенной высоте звучания. Главным было Слово. Хоровое пение не могло не быть унисонным. Именно так звучит терирем или торирем.”

“Отпустительный тропарь “Богородице Дево” поют оба хора, причём после каждой из восьми строф певчие исполняют терирем (особый певческий приём, где мелодия имеет определяющее значение) на один из гласов Октоиха, начиная с первого.

Этот тип песнопения (как и знакомые по старообрядческому богослужению аненайки) в византийском пении носит название “кратима” (от греческого “кратасо” – держу, задерживаю). Происхождение кратим связано, по-видимому, с богослужебным чином церкви Святой Софии Константинопольской, где они имели практическое назначение – они “задерживали” (отсюда и название) богослужение, когда это было необходимо (например, до прихода императора, который выполнял определённые обязанности за богослужением), позволяя избегать долгих пауз, столь отрицательно воспринимаемых православным литургическим сознанием.

Кратимы и сейчас не вполне утратили свои утилитарные функции: помимо придания праздничной службе большей торжественности, они помогают типикарю или екклисиарху регулировать продолжительность богослужения.

На Афоне строго соблюдается древнее указание Иерусалимского устава: “Должно есть екклисиарх имети опасство в псалмопении и в чтении, да солнцу восходящу бывает отпуст”.
Попутно заметим, что по той же причине неотъемлемую принадлежность афонских храмов составляют часы с боем. Пение “Богородице Дево” с териремом может продолжаться от 40 минут до полутора часов.”

 

Монастырь святой Параскевы Римской в Кинопиастесе, Корфу, Греция .

 

Здесь находится чудотворная икона Святой Параскевы, написанная русским художником и мощи ее десницы, от которой происходит множество чудес и исцелений. Всех паломником здесь встречают с великой любовью и никто не уходит без помощи и утешения.

Издревле Святая Параскева считается хранительницей семейного благополучия и счастья. Ей же молились девушки на выданье, чтобы выйти замуж по любви и поскорее.

Игуменья Нимфодора, которая прожила в монастыре Параскевы Римской на Корфу вот уже более 55 лет, с большой любовью молится за каждого паломника посетившего монастырь. Некоторым девушкам она так и говорит: "В следующем году с мужем приедешь благодарить Святую Параскеву" или "Привезёшь сладости со свадьбы", а семейным парам у которых нет детей - "В следующий раз жду вас втроём".

🌺Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная!🌺

 

 

На Корфу существует несколько монастырей святой Параскевы.

Монастырь Святой Параскевы в Кинопьястесе расположен на склоне холма над деревней Кинопьястес — это место паломничества не только местных жителей, но и гостей издалека. Кроме чудотворной иконы Святой Параскевы, которую написал русский иконописец с Афона, здесь хранится правая рука (десница) Святой Параскевы Римской, принесенной со святой горы Афон в 17 веке, а также часть мощей Преподобного Иосифа Критского. Неслучайно эту икону 4 века назад написал Афонский монах. Параскева помогает людям в желании иметь ребенка и при болезнях зрения. Многие возвращаются сюда и рассказывают матушке Нимфодоре, настоятельнице монастыря, чудеса исцелений. Сестры угощают и беседуют с паломниками как с родными людьми, говоря, что русские и греки — одна семья во Христе, и дают ту благодатную помощь, в которой нуждается каждая человеческая душа. 

 

 

 

Все отнимут у нас, а этого никто не сможет. Преподобный Силуан Афонский.

 

Помощь Святителя Спиридона травмированному туристу .

.

Рассказ туриста на Корфу .

🔹Отдыхали мы с семьёй на острове Корфу. Я с сыном решил поиграть в футбол, без разминки свернул голеностоп напрочь. Нога опухла, встать не могу, ночь в больнице, гипс и костыли. Это на 4 - й день отдыха.

🔹Врач сказал 10 дней минимум в гипсе, а потом реабилитация, а нам ещё 16 дней отдыхать. Я был очень озадачен .

🔹Все местные, встречая меня на костылях, указывали на какой-то красный дом и в один голос говорили "Агиос Спиридонас".

🔹Я конечно знал, что в Керкире находится нетленное тело святого Спиридона, но я не набожный человек, хотя глубоко в душе верующий.

🔹Пошли мы в этот храм, я поцеловал через стекло тело, потрогал башмачки. Честно говоря, без особого там энтузиазма и веры.

🔹Проснувшись утром, я обратил внимание, что мой гипс болтается. Опухоль сошла. Я вызвал такси и поехал в клинику.

🔹В общем и в кратце, через 2 дня, а не 10 как говорил доктор, я ступал не хромая, мне сняли гипс. Сам доктор был в недоумении. Вот такая история.

🔹Мы спустя много лет вспоминаем и улыбаемся. Хочешь верь, хочешь нет, но я всегда ношу с тех пор лоскут (Филахто) от башмачков Святого Спиридона.

Вечная память великим слугам Божиим !

Божественная Литургия в Богоявленском Соборе посвященная 1000 - летию Крещения Руси. Москва, 12 июня 1988 года.