Амазонки Света .

 

 

Ласкари́на Бубули́на (греч. Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα; 11 мая 1771, Константинополь — 25 мая 1825) — участница освободительного движения, адмирал Российского флота; героиня греческой революции 1821 года.

Дочь капитана арнаутского происхождения Ставриониса Пиноциса, участника Пелопонесского восстания 1769—1770 годов против османского владычества. Родилась в турецкой тюрьме в Константинополе. После смерти отца вместе с матерью была освобождена и выехала на остров Идра. Через 4 года её мать снова вышла замуж и они переехали на остров Спеце.

Сама Ласкарина Бубулина дважды была замужем. Когда её мужа Димитриоса Бубулиса убили в сражении против алжирских пиратов, она получила в наследство его предприятие и корабли.

За свой счёт построила восемнадцатипушечный корвет «Агамемнон». В 1816 году османские власти попытались конфисковать имущество Бубулины, поскольку её второй муж был участником русско-турецкой войны 1806—1812 годов на стороне России, в связи с чем была вынуждена выехать в Константинополь для встречи с русским послом графом Строгановым. Оттуда граф направил её в Крым, из соображений безопасности. После трёх месяцев жизни в Крыму Бубулина вернулась на Спеце.

Ласкарина Бубулина была богатой женщиной, на свои деньги она содержала небольшой флот с экипажами и армию повстанцев, финансировала подпольную греческую организацию «Филики Этерия» (Φιλική Εταιρεία — «Союз друзей»), для которой закупала оружие и продовольствие.

В 1821 году, во время осады крепости Паламиди (Нафплион), проявила огромное мужество, подняв повстанцев на решительный штурм цитадели. Греческий историк Филимон писал:

«Рядом с ней нерешительные становились сильными, а мужественные перед ней отступали…»

На корабле «Агамемнон» Бубулина впервые подняла национальный флаг Греции. В России высоко оценили её мужество — император Александр I присвоил Бубулине звание адмирала Российского флота и даровал монгольский меч в качестве признания заслуг. Таким образом, она стала первой в истории женщиной — адмиралом Российского флота.

Погибла в 1825 году во время раздоров с семьёй Куцисов. Её сын от первого брака был влюблён в их дочь, но отец Иоаннис не хотел этого брака. Во время перебранки кто-то выстрелил в неё из пистолета. Убийца не был найден.

Во многих городах Греции и Кипра в её честь названы улицы.

 

 

Жа́нна д’Арк, Орлеа́нская де́ва (совр. фр. Jeanne d'Arc; около 1412 — 30 мая 1431) — национальная героиня Франции, одна из командующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам, осуждена судом католической церкви как ведьма и заживо сожжена на костре. Впоследствии в 1456 году была реабилитирована и в 1920 году канонизирована — причислена католической церковью к лику святых. 

 

 

Всемилостивая Владычице, Дево Богородице, не лиши нас Твоего Покрова и заступничества .

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

 

Чудесное явление Пресвятой Богородицы в селе Спирово, Волоколамского района , Московской области .


Явление Богородицы в храме с. Спирово произошло в 1986 году, на Пасху, когда во время крестного хода на возгласе «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ» открылись двери храма и хоругвеносцы, священник и хор вошли в храм. Именно в этот момент со слов р. Б. Любови Божья Матерь явилась в притворе с правой стороны, где сейчас находится Крест. Как свидетельствуют трое очевидцев, Богородица была в воздухе на расстоянии около двух метров от пола, при этом стены храма расступились. Вид Её был прекрасен и слегка бледноват, одета Богородица была в чёрное, а в руках держала свечу, взгляд Её был устремлен вдаль и слегка печален. Спустя некоторое время, в 2000 году, настоятелем храма о. Виктором была заказана икона Божьей Матери «Неугасимая свеча», которая находится в храме и по сей день. Многие с верой обращаются к чудотворному Образу и верят, что Пресвятая Богородица явила нам Свою особую  милость в явлении на Пасху 1986 года и взяла нас всех под Свой Покров.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Вратарница», именуемая «Неугасимая Свеча» — была написана для Введенского Храма села Спирово после чудесного явления Пресвятой Богородицы во Храме в 1986 году. Память иконы 6 июля (23 июня по церковному календарю).

 

 

В северном приделе храма, находится икона Святителя Спиридона Тримифунтского

 

Село Спирово (названное в честь Святителя Спиридона Тримифунтского) являлось родовым имением преподобного Иосифа Волоцкого, пожалованным его прадеду Александру – «Сане» святым благоверным князем Димитрием Донским.

После Саниных Спирово перешло в ведение Волоцких князей. Когда преподобный Иосиф с братией в 1479 году пришел на землю Волоцкого князя Бориса Васильевича. Первым пожертвованием Бориса Васильевича в октябре 1479 года было село Спирово. В жалованной грамоте говорится: «Се аз князь Борис Васильевич пожаловал есми игумена Иосифа или кто по нем иной будет, дал есми Пречистой в дом деревню Спировскою со всем с тем, что к оной деревни потягло из старины…» Деревня Спирово освобождается князем от податей, и «ведает и судит игумен Иосиф свои люди сам.»

В конце XV — начале XVI века преподобным Иосифом в селе был устроен Введенский Божедомный богорадный монастырь на 12 человек с деревянной церковью в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы . Введенский монастырь получил право содержания от большого Успенского монастыря.

 

 

Каменная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделами во имя Святителя Николая (северный) и святителя Димитрия Ростовского (южный) была построена на средства прихожан в 1825 году, колокольня — в 1849 году.

 

 

 

 

Слава в Вышних Богу . Ангелоподобное пение .

 

Икона Преподобного Романа Сладкопевца

В настоящее время можно говорить о возрождении в Русской Церкви канонического богослужебного пения. Знаменный распев снова звучит во многих монастырях и приходах, организуются школы знаменного пения, съезды головщиков (регентов) и т. д. В то же время опыт практического восстановления знаменного распева показывает, что по отношению к русскому богослужебному пению накопился целый ряд заблуждений.

Знаменный распев – основной распев древнерусской монодической музыки (11–17 вв.). Название получил от общего наименования использовавшихся для его записи знаков – «знамен». Источником для знаменной послужила поздневизантийская (так называемый «Coislin») нотация; из византийской литургической практики был заимствован и принцип организации музыкального материала – система осмогласия. Мелодика Знаменного распева основана на Обиходном звукоряде, отличается плавностью, уравновешенностью волнообразных линий.

Знаменный распев – основной распев древнерусской монодической музыки (11–17 вв.). Название получил от общего наименования использовавшихся для его записи знаков – «знамен». Источником для знаменной послужила поздневизантийская (так называемый «Coislin») нотация; из византийской литургической практики был заимствован и принцип организации музыкального материала – система осмогласия. 

«Наше церковное пение создано подвижниками благочестия, людьми, которые в результате личного духовного опыта смогли создать Царствие Божие внутри самих себя (Лк. 17, 21). Их внутренний духовный мир, преисполненный небесной сладости, отразился в их песнотворчестве, как в чистой прозрачной воде отражается небесная лазурь. Только такие творцы… могли создать мелодию, являющуюся голосом Церкви, ее «мелодическим богословием» (Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский)

 

В настоящее время можно говорить о возрождении в русской Православной Церкви канонического богослужебного пения. Знаменный распев снова звучит во многих монастырях и приходах, организуются школы знаменного пения, съезды головщиков (регентов) и т. д. В то же время опыт практического восстановления знаменного распева показывает, что по отношению к русскому богослужебному пению накопился целый ряд заблуждений.

В настоящее время можно говорить о возрождении в русской Православной Церкви канонического богослужебного пения. Знаменный распев снова звучит во многих монастырях и приходах, организуются школы знаменного пения, съезды головщиков (регентов) и т. д. В то же время опыт практического восстановления знаменного распева показывает, что по отношению к русскому богослужебному пению накопился целый ряд заблуждений.

Велие и преславное чудо 20 века . 30-летие обретения мощей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского , Вселенского Чудотворца .

 

В субботу, 30 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, в Радосте-Скорбященском кафедральном соборе г. Сан-Франциско, где нетленно почивают святые мощи святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского, Сан-Францисского чудотворца, состоялось всенародное празднование тридцатилетия их обретения. Торжества возглавил Высокопреосвященнейший Николай, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископы Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл и Сан-Франциско и Запада Вениамина (Православная Церковь Америки), епископы Сиэтлийский Феодосий, Сонорский Иаков и Николай (Сораич), пребывающий на покое. Накануне, архиепископ Кирилл совершил Всенощное бдение в сослужении тех-же Преосвященных архиереев.

 

 

Царица Небесная - Мира Заступница , Мати Всепетая !

 

Владыка Иоанн Шанхайский - вселенский чудотворец !

Отдыхайте на Корфу ! Обзор города Керкиры .